孟浩然与酒作诗是怎样的意境?

发表时间:2020-10-12 12:00作者:洋子飞带你游来源:洋子飞带你游网址:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1661694980746381429&wfr=spider&for=pc

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酒在中华民族中扮演着重要角色,杨义先生在《李杜诗学》中甚至用到“醉态盛唐”作为标题。他说: “它( 醉态) 既是对世俗龌龊人生的某种逃避,又是在更深刻的层面上,以变幻或变态的形式对人生的执着”。 孟浩然的一生,既有逃避,也有执着,这首先就表现在他对酒的态度上。李白在《赠孟浩然》中说: “吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”


这首诗只将焦点聚焦在孟浩然是一个隐士,但“醉月频中圣”一句却透露出孟浩然常常以酒买醉。换句话说,隐士只是孟浩然扮演的角色之一,其另一个角色是———酒徒,却常常被人所忽略。孟浩然一生未曾出仕,的确可以算是一位隐士,但另一方面,他也积极地追求功名,扮演着“求仕者”角色。所以,我们对诗人的理解不能仅仅只聚焦“迷花不事君”而忽略“醉月频中圣”。不能无视他用“酒”这种“变幻的形式表现对人生的执着”。


在正式进入孟浩然的诗歌世界之前,我们有必要先看两则关于孟浩然的史料,来观察生活中的孟浩然与酒的关系。第一则是关于孟浩然和韩朝宗的故事。《新唐书·文艺传》: “采访使韩朝宗约浩然偕至京师,欲荐诸朝。会故人至,剧饮欢甚。或曰:‘君与韩公有期。’浩然叱曰: ‘业已饮,遑恤他! ’卒不赴。朝宗怒,辞行,浩然不悔也。”


对于与“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”的韩朝宗的约会,孟浩然竟然只因“饮酒”而有约不赴。看得出孟浩然对酒的重视程度。第二则是关于孟浩然和王昌龄的故事。王士源《孟浩然诗集序》记载: “开元二十八年,王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终于南园,年五十。”


孟浩然对朋友重情重义,忘记病痛,以酒宴“欢饮”热情招待朋友王昌龄,导致旧病复发。这两个事例,一个关乎升迁,一个关乎性命,看得出来,“酒”在孟浩然的生活当中的确占有举足轻重的地位。“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,每个爱酒之人热爱酒的原因都各不相同。孟浩然之前的很多诗人都曾经留下了一些关于“酒”的名句,如曹操“对酒当歌,人生几何。


譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康。”《短歌行》再如“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服 纨与素。”( 《古诗十九首·驱车上东门》,再如“悠 悠迷所留,酒中有深味”( 陶渊明《饮酒》) 这些诗歌都给人一个共同认识———“酒是中国人消解悲剧意识的重 要 因 素,当然也就是助人解脱的重要因素。”


检索孟浩然诗集,发现孟浩然诗中含有“酒”字的诗句共有 23 句。列举部分诗句如下: “登高闻古事,载酒访幽人。” 《九日得新字》“客中谁送酒,棹里自成歌。”《九日龙沙作寄刘大昚虚》“何当载酒来,共醉重阳节。”《秋登万山寄张五》 “醉坐自倾彭泽酒,思归长望白云天。”


《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》 “酒酣白日暮,走马入红尘。”《同储十二洛阳道》 “众山遥对酒,孤屿共题诗。”《永嘉上浦馆逢张八子容》“开轩面场圃,把酒话桑麻。” 《过故人庄》等等。这样来看,其诗中有“酒”的诗句在其诗歌中的比例还不到百分之十,所占的比例并不高。但仔细阅读,就会发现,其诗中还有很多与“酒”隐性相关的诗句。


例如“醉”字在其诗集中出现了 17 次: “客醉眠未起,主人呼解酲。”《戏题》“沧浪醉后唱,因此寄同声。”《与崔二十一游镜湖寄包贺》“主人开旧馆,留客醉新丰。”《京还留别新丰诸友》“谁道山公醉,犹能骑马回。”《裴司士员司户见寻》“共乘休沐暇,同醉菊花杯。”《和贾主簿升九日登岘山》“杯”字在其诗集中出现次。“停杯问山简,何似习池边?”《冬至后过吴张二子檀溪别业》 “一杯弹一曲,不觉夕阳沉。”《听郑五愔弹琴》 “且乐杯中物,谁论世上名。”《自洛之越》“喜逢金马客,同饮玉人杯。”《夏日与崔二十一同集卫明府席》 “当杯已入手,歌妓莫停声。”


《晚春》 “何时一杯酒,重与李膺倾。”《永嘉别张子容》“饮”字在其诗中出现 8 次。“言避一时暑, 池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。( 《夏日与崔二十一同集卫明府席》“回也一瓢饮,贤哉常晏如。”《西山寻辛谔》“山公能饮酒,居士好弹筝” 《张七及辛大见寻南亭醉作》此外,还有含有“酌”“酲”“觞”“饯”等与酒相关的字词的诗句数量也不在少数。如“曲岛浮觞酌,前山入咏歌。”《宴张记室宅》“耕钓方自逸,壶觞趣不空。”《忆张野人》“开襟成欢趣,对酌不能罢。”《宴包二融宅》 “曲岛浮觞酌,前山入咏歌。”


《宴张记室宅》“落日池上酌,清风松下来。”《裴司士员司户见寻》“酌酒聊自劝,农夫安与言。”《山中逢道士云公》 “便就南亭里,余尊惜解酲”。《张七及辛大见寻南亭醉作》“客醉眠未起,主人呼解酲。”《戏题》孟浩然的诗歌是其心灵的外化,考察这些诗句,我们能够发现,酒在孟浩然的生活世界中扮演着极其重要的地位。有些诗歌,即使文中没有出现和“酒”紧密相关的字词,我们也能嗅到一股酒气。例如《与诸子登岘山》: “人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。


水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”这里的“羊公”,指的是晋代羊祜。据《晋书·羊祜传》记载: “祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏,终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰: ‘自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣! 皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也。’湛曰: ‘公德冠四海,道嗣前哲,令闻令望,必与此山俱传。至若湛辈,乃当如公言耳。”


整首诗由自己的登临写到对历史的回顾,由历史的风流人物羊祜“置酒言咏”联想到自身,不能像羊祜一样“德冠四海”,伤心落泪。类似的还有,诗歌中多次提到“性嗜酒”的山简( “当昔襄阳雄盛时,山公恒醉习家池”) ; 美酒的代言词———竹叶杯( “渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒消竹叶杯”) ; 仙酒名———酌霞( “酌霞复对此,宛似入蓬壶”) 等等。所以,孟浩然的诗歌,约有一大半都可以嗅出酒气。


而且,各种各样的酒,出现在孟浩然的诗中,构成他日常生活不可或缺的一个环节,反应出的是其热爱生活,热爱结交朋友的豪爽性格。他“平生重交结,迨此令人疑”,他“祖席宜城酒,征途云梦林”,他“开轩面场圃,把酒话桑麻”,反应的都是“壶酒朋情洽,琴歌野兴闲”《游凤林寺西岭》的生活意趣。



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